• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Женщины (список заголовков)
15:18 

Сексизм в кино: женские персонажи произносят лишь 10–30 % реплик

Alisa
Исследователи сравнили тысячи сценариев и математически подтвердили существование сексизма в киноиндустрии
Авторы сайта Polygraph, специализирующегося на масштабных исследованиях поп-культуры, с помощью математических методов проанализировали 2000 известных фильмов и подтвердили, что сексизм присутствует во всех жанрах, включая детские мультфильмы. Исследователи решили с помощью количественных методов проверить предположения о том, что женские персонажи менее важны для сюжета и произносят меньше реплик, чем мужские. Выводы неутешительные: судя по количеству прямой речи в сценарии, лишь
в 22 % фильмов главный герой был женского пола. Даже в картинах, где сюжет очевидно строится вокруг женщины, она произносит меньше слов, чем собеседники-мужчины, например дракон — хранитель Мулан говорит в полтора раза больше, чем она сама.

К редким лентам Disney, в которых женщины произносят больше 60 % реплик, относятся «Головоломка», «Алиса в стране чудес», «Малефисента» и «Спящая красавица». Неплохие результаты у «Холодного сердца», «Суперсемейки» и «Тарзана» (от 43 % до 57 %), а вот в недавно вышедшей «Книге джунглей» женским персонажам принадлежит только 2 % реплик. В большинстве проанализированных фильмов (1206 из 2000) женские персонажи произносят от 10 % до 30 % реплик. В 307 фильмах больше 90 % слов произносят мужчины, и только в 9 — женщины.

Также исследователи обратили внимание на возраст персонажей, которым дают слово: оказалось, что больше всего фраз у мужчин, которым 42–65 лет, а у женщин пик реплик приходится на 22–31 год. Это подтверждает, что для успешной кинокарьеры женщинам желательно не стареть вообще, а мужчины нравятся продюсерам и режиссёрам с каждым годом всё больше.

Ранее авторы блога FiveThirtyEight исследовали связь между коммерческим успехом фильмов и их способностью пройти тест Бехдель. Они сделали выводы, аналогичные результатам прошлого исследования Polygraph: кассовые сборы фильмов, соответствующих критериям теста Бехдель, больше, чем у тех, кто им не соответствует. Правда, относиться к этим выводам стоит критически: тест Бехдель не является идеальным способом проверить фильм на сексизм, так как в некоторых очевидно феминистских картинах женщины по сюжету вообще не разговаривают друг с другом, как, например, в «Гравитации» с Сандрой Буллок.
femunity

@темы: Сетевое, Женщины

11:46 

Мужская красота.

Alisa
О, Радулова, выложила пост Я хочу красивого.!!!! Ну реально классно же, что хоть об этом начинают открыто говорить. А то помню свою студенческие годы:
- Почему тебе не нравится К.?
- Он, какой-то, ээээ
- Ты очень придирчивая, в мужчине красота не важная, поматросит и бросит ,важнее надежность, вон как он на тебя смотрит, всегда после пар встречает....


Да, встречает. И до дому провожает. Но мне с ним идти за руку противно. Он некрасивый. Не модный, толстый. Не люблю таких.

Всю жизнь думала, что я какая-то ненормальная потому как мне мужская внешность важна. И всегда была важна. Есть еще такой стереотип, что женщины влюбляются в отношение, что можно быть страшным, но если ты будешь добрым, и верным, и заботливым, и еще много чего до кучи, то она влюбится. Со мной подобное никогда не работало. Дружить - да, могу с такими мужчинами, причем дружить к обоюдной пользе. Но не больше. Даже попытка просто взять за руку от некрасивого не неприятна чуть ли не до рвоты. Потому что не знаю как для кого, но для меня сексуальная привлекательность мужчины лежит в его внешности. При том бывает, что мужчина привлекателен, но характер так себе, и любви нет. Но к страшному ее тоже не будет, увы.

Но подобное восприятие позволено иметь только мужчинам в нашем мире. Вечно приходилось придумывать кучу отмазок, потому говорить правду... это же преступление, женщина мужчину должна любить только за его характер, душу и прочее не телесное, а за внешность?! Да, вы что! Не дай бог! В общем, я очень скоро поняла, что по этот момент в отношениях надо молчать как партизан, а от страшных отделываться как-то "по-хитрому".

Но! "Впрочем, дамочки уже стали проговариваться. Тут одна в блоге написала, что живет в Скандинавии и не может налюбоваться на местных мужчин: ухоженные они все, спортом занимаются, к стоматологам ходят, волосы укладывают. «Я в метро просто не знаю, в какую сторону смотреть, парни – один другого красишее. Полтора года тут учусь, думала, привыкну, перестану замечать, ан нет. В России было так: если мне раз в год какой-то мужчина понравится внешне, то он обязательно окажется женатым. А тут просто эстетическое удовольствие каждый день»."(с) из блога Радуловой.

Вот все-таки не одна я такая :)

@темы: Мысли вслух, Мужчины, Личное, Женщины

16:01 

Про традиционный Китай.

Alisa
Рождение и детство китайских девочек.

Рождение детей на благо родителей считалось основной целью брачной жизни и, как думали верующие, обеспечивало старшему поколению загробный покой. Но не все дети могли впоследствии служить своим усопшим родителям. Усопшему отцу может приносить жертвы старший сын, деду – старший внук по прямой линии. Девочка, когда придет время станет невестой и уйдет в чужое семейство, поэтому она не сможет приносить жертвы усопшим родителям. Выданная замуж дочь – то же, что вылитая вода, т.е. совершенно бесполезный для семьи человек. В традиционной китайской семье было принято, что дочь носила фамилию матери, и лишь сын наследовал фамилию отца[2]. Большим событием в жизни каждой китайской семьи считалось рождение сына.

После рождения близкие и друзья навещали роженицу, приносили подарки. Ребенок в семье был радостью, если рождался мальчик, но становился обузой, если на свет появлялась девочка. Иметь сына считалось целью брака и большим счастьем для семьи. Это нашло отражение и в поговорках: «Вырастишь сына – обеспечишь старость, соберешь зерно – предотвратишь голод»; «И сына, и поле надо иметь свое»; «Лучшие сыновья в мире – свои собственные. Надеясь родить сына, женщины совершали различные обряды.

Родители-бедняки, доведенные до отчаяния нуждой и лишениями, иногда умерщвляли своих малолетних дочерей. Понимая, что у них нет возможности купить приданое дочери, и не желая обрекать ее на горькое существование, полное лишений и бесчестья, родители решали призвать на помощь смерть как единственное средство избавления от несчастий в жизни.

Маленьких мальчиков часто одевали как девочек для того, чтобы обмануть духов болезни и смерти, которые, как верили родители, в таком случае пройдут мимо них. Мальчики были предметом особой заботы в семье. Стремясь предотвратить их от болезней, родители прибегали к использованию различных амулетов и талисманов.

Порой, если бедняки не могли выплатить кредит, им приходилось продавать своих детей. Это было обычным делом в Древнем Китае, девочек продавали значительно чаще, чем мальчиков, и участь первых была значительно хуже. Мальчика обыкновенно покупали, чтобы усыновить его, и поэтому он жил в новой семье еще более или менее сносно, проданная девочка навсегда теряла свободу, не говоря уже о том, что чаще всего ее продавали прямо в публичный дом. Хозяин мог сделать с девочкой все что угодно, мог перепродать другому человеку. Родители, продав свою дочь, теряли на нее право, и с момента заключения сделки она становилась в полном смысле слова рабыней.

Но все же мальчика продавали в самых крайних случаях, как ни бедны были родители, мальчика они берегли как будущего хранителя памяти предков и родителей, о чем уже было сказано выше. Девочка же была тягостью, от которой хотели побыстрее избавиться. Бедняку было трудно жениться: купить жену и справить свадьбу иногда ему стоило полного разорения. Крестьяне боялись, что их маленький сын, когда вырастет, не сможет по бедности жениться, поэтому существовал обычай брать шести-семилетнюю девочку на воспитание в дом будущего мужа. Бывало и так: помолвленную девочку брали в дом, а ее будущий муж еще не появился на свет. С такими девочками обращались с особой жестокостью.

С того времени, как мальчики достигали школьного возраста, их обыкновенно отделяли от сестер. Последние вели замкнутую жизнь, и эта изоляция усиливалась после того, как девушку сватали, что обычно происходило, когда ей миновало 10-12 лет. С этого времени девушки должны были укрываться от взора даже хороших знакомых. Из дома выезжали редко, только в случаях крайней необходимости. Таким образом, только мальчику суждено было до конца своих дней пребывать с членами семьи и своими предками. Кроме того, родители рассчитывали получить в старости поддержку, что особенно важно для бедных семей, где каждый работник вносил свой вклад в благосостояние семьи.

Прежде всего, дочь должна была быть серьезной и трудиться, не щадя своих сил. Родители должны научить ее трем правилам подчинения и четырем добродетелям. Три правила подчинения: дома повиноваться отцу; когда выйдет замуж, повиноваться мужу; когда останется вдовой, повиноваться сыну. Четыре добродетели: супружеская верность, правда в речах, скромность в поведении, усердие в работе.

Обязанности были не только у детей и жены, но также и у отца, главного человека в семье, которого все слушались и все подчинялись. В одном из наставлений, обращенному к отцу семейства, говорилось, что он должен с большим вниманием воспитывать дочь, хотя, естественно, воспитание дочери – это прежде всего дело матери. Когда дочери исполнится 5-6 лет, ей нужно делать прическу и бинтовать ноги. Она должна все время находиться в доме, ей не следует бегать и играть. Когда ей исполнится 7-8 лет, отец должен приучать выполнять ее небольшую домашнюю работу: подметать пол, прясть, мыть чашки. В 10 лет ей было запрещено выходить из дому и играть с мальчиками – запрещать также должен был отец[6]. Когда приходили родственники – отец должен был показать им дочь, но она должна была выражать почтительность, не разрешалось громко смеяться.

В 14-15 лет отец должен был приучать ее к тем работам, которые пригодятся в семье мужа. Она должна была носить черную или синюю одежду, неяркую и простую. Она должна была рано вставать и поздно ложиться. Девочке не разрешалось приносить жертвоприношения в храме и зажигать курительные свечи.

Что касается прав девушки и женщины на общесемейную собственность, то была следующая ситуация. Если по каким-то обстоятельствам происходил раздел недвижимого имущества, то оно распределялось между мужчинами. Дочери и жены могли быть наследницами собственности отцов и мужей в тех редких случаях, когда в роду не оставалось ни одного мужчины. Даже в богатых семьях жена не имела права на наследство. Приданое невесты могло состоять из драгоценностей, богатой одежды, дорогой обстановки, очень редко за невесту давали деньги и никогда не давали землю.

Источник:

@темы: O tempora! O mores! (О времена! О нравы!), Женщины

13:21 

По рассуждениям в сети...

Alisa
Есть такое мнение, что женщинам легко живется и что есть масса преимуществ именно в том, чтобы родится женщиной.

К примеру, в армии обязательно ты не служишь, здоровье и время не теряешь. Зато почти всегда обязательно рожаешь, со всеми вытекающими для здоровья и времени.

А так вот вообще, какие привилегии у женщин-то? Не надо зарабатывать... В большинстве семей женщины работают ,приносят не меньше, многие больше ,при этом на них еще и хозяйственные обязанности и воспитание детей. Мне кажется, корни современного увлечения институтом содержанства растут как раз отсюда. Это просто попытка скинуть с себя быт, хозяйство и оставить себе только обязанность выглядеть привлекательно, не спорить, поддерживать в мужчине идею его главенства со всеми вытекающими.

Интересное подметил жж юзер macos в своем отчете о матриархате в деревнях мосо - "Кажется, они нашли идеальный баланс, который устраивает обе стороны. Во многих странах живут точно так же: женщина работает по дому, а мужик сидит на диване, пьёт пиво и смотрит телевизор. Только мосо признали женщину главной, скинули всю ответственность и теперь имеют право." (с) То есть по сути в большинстве русских семей мы видим все ту же картину - женщина на себе все тащит, а мужчина ходит на работу/или не ходит, и, конечно же, лежит перед телевизором. Только русской женщине еще надо играть роль второй скрипки и всячески поддерживать эго мужчины по поводу того, что он глава и все может, и вообще, его здесь все боятся. Ну и "зато отец какой-никакой есть".

Еще вроде как можно "менять образы". Для тех кто это дело любит хорошая привилегия, женщине проще в чем-то. Для тех кто нет рождение женщиной обрекает тебя на ненужную и дорогостоящую обязанность. Увы.

Что еще?

Место в транспорте уступают и дверь открывают? Это, конечно ,серьезные бонусы :)

Зарплата у женщин в среднем меньше чем у мужчин, со стеклянным потолком они тоже чаще сталкиваются. Недвижимости и других материальных активов по статистике меньше.

А еще мальчики часто участвуют в драках, а девочек "типа не бьют". "Ну, типа, да". А в реальности бьют еще и как. И насилуют. Но тут они СамиДурыВиноватые, это тоже привилегия, быть СамаДураВиновата или как?

Вот силюсь собраться с мыслями и не могу вспомнить где эти самые привилегии. А вы что знаете о женских привилегиях?

@темы: Женщины, Лытдыбр, Мысли вслух

14:16 

У митрича интересное.

Alisa
Игра не по правилам



Королева Кастилии Изабелла I была легендарной женщиной. Она выиграла борьбу за кастильское наследство, завершила Реконкисту, финансировала экспедицию Колумба, заложив личные драгоценности.

Ради того, чтобы угодить ей, были изменены правила игры в шахматы. До XV века ферзь был мужской фигурой и назывался «аль-ферза» – визирь, министр, помощник. Аль-ферза был слабее слона – мог ходить только на одну клетку по диагонали. Но в 1475 году с приходом к власти Изабеллы, испанцы изменили пол фигуры. Она стала женской, но ходить продолжала только на одну клетку. Но в 1495 году, когда Изабелла стала одной из самых влиятельных королев Европы, ее фигура получила возможность двигаться по всей доске.
mi3c

@темы: Сетевое, Женщины

15:44 

На что жалуются женщины?

Alisa
Больше всего представительницы слабого пола жалуются на непонимание, а также на недостаток внимания и любви. По мнению психологов, женщины чувствуют себя одинокими даже когда находятся в отношениях. В большинстве случаев женщинам недостает внимания и заботы именно тогда, когда они в этом больше всего нуждаются. Ранимые и чувствительные существа от природы немаловажную роль при выборе спутника жизни отводят также умению слушать.

К такому выводу ученые пришли в ходе продолжительного эксперимента. Парам, которые находились в ссоре, предлагали просто выслушать друг друга. Выяснилось, что когда мужчины не перебивали, не иронизировали, не смеялись, а просто внимательно слушали, у женщин пропадала обида и злость. Доверие и терпение, по мнению экспертов, залог успеха долгих и прочных отношений.


family.rambler.ru

В принципе, ведь ничего удивительного, да? С детства мы слышим - "погода в доме заслуга женщины", "женщина хранительница очага" и семейного климата в семье. Женщина должна понимать и морально поддерживать своего мужа и детей. А ее кто-то должен поддерживать? Дети, однозначно - нет, они же дети и не должны быть родителями своих родителей. Муж? Он добытчик, мужчина создан для "внешнего мира", оттуда он приходит израненный и уставший, задача женщины сделать так чтобы он отдохнул.

А когда же должна отдыхать и набираться моральных сил сама женщина? И самое главное, кто должен об этом заботится? "Сама все сама", так она как взрослый человек и способна сама себя поддержать? Ок, хорошо, но почему к мужу тогда это не относится? Ах, внутри они хрупкие создания и у них ранимая душа... Женщины же морально более устойчивые, вы что забыли? Нет, не забыли, именно потому так и получается - женщины чувствуют себя одинокими даже, когда они находятся в отношениях. Феминистки бы что-то добавили про обязательное эмоциональное обслуживание, но кто слушает этих феминисток...

Просто сама не знает чего хочет... просто бабья доля... А если серьезно, то в обществе принято снисходительно относится к эмоциям и эмоциональным потребностям женщин. Когда женщине нужна поддержка ее потребность обесценивается, женщину обвиняют в излишней эмоциональности и истеричности, когда та же самая поддержка нужна мужчине, горе той, что не понимает всей важности данного действа. Заклюют же.

У феминисток как-то проводилась акция или даже несколько акций, смысл в том, чтобы отказать мужчине в эмоциональном обслуживании и зафиксировать реакцию мужчины и свою на эту. Всего лишь отказать в эмоциональном обслуживании, не кричать, не оскорблять, не бить и прочее, просто не обслуживать эмоционально. Так столько критики было в сети - "вы ненавидите мужчин", "к чему эта агрессия и хамство?!", "что своего сына/мужа/деда вы тоже ненавидите и издеваться предлагаете?" и прочее. Ради интереса зашла тогда посмотреть, что же там ТАКОГО предлагают.

Вот вам пункты:

Приемы отказа в эмоциональном обслуживании:
- проявить демонстративное невнимание (рядом злой, грустный, веселый, тревожный мужчина – а мы занимаемся своим делом);
- «не услышать» вопрос (заставить переспросить) или услышать, но не ответить;
- сделать долгую паузу перед ответом на любой вопрос (если нельзя не ответить);
- сохранять нейтральное выражение лица во время беседы;
- не улыбаться в ответ на шутку, комплимент, похвалу;
- перебивать, говорить громко, четко, возражать;
- если реплика собеседника не требует ответа (о погоде, например) – не отвечать, не подавать никакого сигнала о том, что он услышан;
- сделать паузу, если вас окликают, не отзываться сразу;
- не хвалить, не благодарить, не выражать поддержку или сочувствие (по крайней мере, выдержать долгую паузу и проанализировать свои ощущения в этот момент);
- не пытаться читать между строк, не понимать намеков, интонаций, жестов и выражения лица (то есть реагировать только на вербальную информацию), например, если мужчина с тяжким вздохом и закатыванием глаз говорит «у меня все хорошо» - реагировать, как если бы вы услышали только «хорошо»;
- не оказывать никаких услуг без просьбы (не подавать, не подносить, не убирать, не предлагать помощь);
- если мужчина заводит разговор по душам, предложить поговорить позже/завтра или поддерживать беседу в формате «да-нет-неужели»;
- на эмоциональные сообщения (радостные, удивленные, возмущенные, злые) отвечать очень спокойным нейтральным тоном или используя нейтральную лексику: «Вау! На улице выпал зеленый снег! – Да, это несколько необычно».

И так далее. Проще говоря, мы предлагаем некоторое время посимулировать эмоциональную инвалидность в общении с мужчинами. И посмотреть, что будет.
feminism


Первая реакция на прочитанное - "Эээээ, товарищи где вы тут увидели призывы к открытой агрессии и издевательствам?". Да почти все пункты из этого списка с большим успехом применяют мои коллеги мужчины, что-то никто не обвиняет их, что они ненавидят женщин и позволяют агрессивные действия в их адрес.

"если мужчина заводит разговор по душам, предложить поговорить позже/завтра или поддерживать беседу в формате «да-нет-неужели»" - этот тот пункт, который с которым практически каждая женщина сталкивалась в жизни. Но никто же не говорит, что если ее бойфренд или муж не настроен разговаривать по душам, то это потому, что он ее ненавидит в частности, а всех женщин в общем? Это у него устройство внутреннее такое, ничего личного. Женщине такое устройство, конечно не положено. Не знаю почему, но как-то так исторически сложилось.

Да, и, кстати, я тоже замечала, что на улице что-то спрашивать мужчины предпочитают у женщин. Потому что мужчина чаще всего занят важным делом, а женщина просто так по улице шатается это всем понятно, почему бы ей не помочь?

Кстати, вспомнилась интересная история. Иду я по стоянке, болтаю по мобильнику. Проезжая часть рядом, рядом притормаживает машина и товарищ начинает у меня упорно что-то спрашивать. Еще раз отмечу я разговариваю по мобильнику и это заметно, банально телефон у уха со стороны водителя. Но товарищ упорно продолжает что-то спрашивать, я показываю рукой на телефон и иду дальше. Так он ехал за мной, начал сигналить, а потом еще обматерил. При том на стоянке я не была одна. Маленькая ремарка - из женщин одна. Рядом мужики что-то там ковыряли в капоте, как обычно, их же не будешь отрывать вопросами? А женщину, конечно можно, она должна тут же прекратить разговор и быть готова ответить на любой вопрос товарища-водителя. А я вот не посмела, да. "Недообслужила".

P.S. тут попросили в комментариях написать - "на работе не применять"(с) Суровый жизненный опыт. Когда мужского пола коллеги с успехом владеющие всеми пунктами из списка очень обижаются и начинают вставлять палки в работе при применении пунктов к ним.

@темы: Женщины, Мысли вслух

13:32 

Светлана Лукьянова о "Сексе в обмен на обещание"

Alisa
Воденников, на самом деле, сделал очень важное дело. Его статья «Секс в обмен на обещание» и комментарии под ней показали, чем была вредна фраза Аси Казанцевой о проституции, породившая волну обсуждения в фейсбуке. И, если шире, чем вреден сугубо биологический взгляд на вопрос проституции.

Предваряя главу с одной из теорий развития прямохождения у предков человека, Ася написала: «Одно можно сказать с уверенностью: если проституция существует во всех человеческих сообществах во все времена, значит, ее нельзя назвать абсолютно противоестественной; в нашей психике есть какие-то механизмы, которые способствуют склонности женщины заниматься сексом за деньги или другие ценные ресурсы. По крайней мере похоже, что для женщины это более естественно, чем для мужчины»

Эта фраза — не что иное, как чистое умствование — пусть и основанное на научных данных, но предположение, можно сказать, фантазия. Ася искренне недоумевала, почему все вокруг так возмутились. И ее можно понять. Почему комикам можно шутить про проституток, журналистам можно писать статьи с терминами «ночные бабочки» и «дамы полусвета», режиссерам можно снимать отполированные гламурные сексуальные фильмы про «падших женщин«, а ей нельзя сделать простейший вывод?

Но я и многие другие феминистки увидели в этой фразе опасный яд. Она заворачивает сложное социальное явление в бумажку с простым ответом «это естественно». И хотя Ася позже сказала, что она не расценивает слово «естественно» как синоним словам «хорошо» и «правильно», большинство людей понимает его именно так. «Так устроено природой — так и должно быть». И за этой непрозрачной бумажкой не видно самого этого явления, совершенно кошмарного по своей сути.

Мое отношение к проституции переломил пост в одном фем-сообществе. Феминистка зашла на форум, на котором клиенты обсуждали проституток, заскринила и выложила их комментарии. Это было одно из самых страшных чтений в моей жизни. До сих пор тот ужас поднимается во мне каждый раз, когда я вижу где-то обсуждение этой темы. (Частично отзывы приведены в статье Беллы Рапопорт «Право на секс». snob.ru/profile/28647/blog/79838)

Благополучные мужчины с форума обсуждали женщин с запредельным цинизмом. Называли их «феями» и «тушками» и обсуждали «качество сервиса»: «Если деффка усовершенствует технику минета и разработает попу», «Озвучки практически нет, в миссии такое ощущение, что смотрит в телевизор». Они говорили не о людях. Они говорили о рабынях, об объектах, о приспособлениях для ублажения их потребностей. Они не видели, что причиняют женщинам страдания, не видели, что насилуют их, хотя это было очевидно. Потому что они заплатили — а значит, в своем праве. «Мое дело — отыметь фею по полной Кендос-программе, а о чем она при этом думает, мне глубоко безразлично». Потому что у предмета нет чувств. Предмет выполняет функцию — хорошо или плохо. В таких категориях они размышляют.

Тогда я поняла, что вопрос о проституции должен основываться не на том, есть ли у этого явления биологические предпосылки, свободный ли это выбор и как проституция отличается от работы программиста (многие думают, что никак, например). В центре этого обсуждения всегда должен стоять клиент (это чаще всего мужчина) и его право на изнасилование. Вернее, отсутствие этого права. Никто не имеет права держать рабов. И никто не имеет права насиловать людей.

Это не значит, что остальные вопросы не нужно обсуждать. Напротив, лучше основывать свое мнение на фактах. И в них нет недостатка. У женщин, вовлеченных в проституцию, ПТСР как у солдат, вернувшихся с войны. Они употребляют наркотики и алкоголь, потому что иначе не могут ежедневно переживать то, что с ними происходит. Почему «какие-то психические механизмы» не предохраняют их от этого? Почему не позаботилась матушка-природа?

В проституцию приходят не по призванию, а по нужде. Часто это несовершеннолетние девочки и женщины из неблагополучных семей. Часто пережившие в детстве насилие. Без образования, без возможностей. А еще женщин крадут и принуждают заниматься проституцией. Фактов масса, правда.

Но только у сияющего образованного общества на это есть веер готовых ответов — «это работа как любая другая», «это ее свободный выбор», «все мы продаемся, но по разной цене», «эти женщины — другие: им не больно, когда бьют, им приятно, когда насилуют», «проституция сделала из обезьяны человека, не нам противиться природе».
И вот Воденников рассуждает об этом «масштабном явлении», отставив пальчик, цитируя поэтов, иронизируя, играя. Он выводит эту реальную проблему в поле философских рассуждений. В поле кинематографических фантазий. И в комментариях люди соревнуются в остроумии, хвалят автора, ликуют. Мужчина пишет «проституция наше все», женщина — «я за легализацию». Они смакуют эту пикантную тему, ведь так приятно иногда поговорить о запретном.

Воденников завернул проблему теперь уже в золоченую обложку с надписью «конфетка». Теперь сути явления нам тем более не разглядеть. Да и зачем? Ведь мы получили «разрешение от биологии». Все женщины в своем роде проститутки, такова наша природа. Что естественно, то не безобразно.

Вряд ли бы Воденников написал игривую статью про рабство, сиротство, нищету, национализм. Потому что это сложные социальные явления, и очевидно не смешные. Хотя тот же национализм, например, имеет эволюционную природу, Марков об этом говорил.

Только еще, и он делает это каждый раз, Марков говорил о том, что людьми не управляют инстинкты. Что гены играют лишь малую роль в формировании личности по сравнению с семьей и социумом. Что сейчас у человечества есть мораль и обо всем мы должны судить именно с точки зрения этой морали. И каждый раз эти его слова становятся подушкой между биологическими явлениями, о которых он говорит, и современными социальными процессами. Я думаю, что он понимает свою ответственность как популяризатора науки и как публичного человека и поэтому старается не навредить.

Что бывает, когда популяризатор науки забывает захватить эту подушку, мы и можем наблюдать сейчас.

Полностью текст со всеми ссылками тут:

@темы: Женщины, Сетевое

14:49 

Тахарруш - «игра» в изнасилование по-арабски

Alisa
Taharrush gamea («тахарруш») – вид распространенного в арабских странах сексуального насилия над женщинами, совершаемого группой мужчин. Включает изнасилование, избиение, оскорбления, сексуальные приглашения и грабеж. Нападения осуществляются в толпе, на массовых мероприятиях, таких как акции протеста, митинги, концерты и фестивали. В процессе изнасилования мужчины образуют два круга – внешний и внутренний. Мужчины, находящиеся во внутреннем кругу, насилуют или избивают женщину, в то время как мужчины во внешнем кругу отвлекают окружающих, изображая какую-либо бурную деятельность, приемлемую для происходящего мероприятия (выкрикивание лозунгов, крики и т.д.), в результате изнасилование или избиение оказывается абсолютно незаметным для окружающих. Это не делается пьяными и разъяренными мужчинами, это делается спланировано и организованно.
( Свернуть )

Если изначально термин Taharrush gamea использовался исключительно для обозначения действий подростков и мужчин, которые видели в подобном унижении женщин, лишь развлечение, то события в Египте в 2000-х годах, когда групповые изнасилования широко применялись к активисткам и участницам демонстраций, показали, что Taharrush gamea является не сколько преступным деянием, сколько политическим и идеологическим. Женщины наказываются за то, что осмеливаются выступать публично.

На Египетском конституционном референдума 2005 года было заявлено о случаях время преследовали сотрудниками полиции и провокаторами, которые домогались женских активисток и участниц публичных демонстраций и митингов.

Во время Египетской революции 2011 года групповое насилие и домогательства широко использовалось в качестве средства, закрывающего активисткам женских организаций доступ к выступлениям в общественных местах и участиям на митингах. Так, 9 марта 2011 года, на следующий день после празднования Международного женского дня, некоторые феминистские активистки, арестованные во время митинга на площади Тахрир, были вынуждены пройти «проверку на девственность» под угрозой обвинения в проституции. Также женщин избивали, пытали электрическим током и раздевали для обысков, во время которых их фотографировали военнослужащие мужского пола.

В Европе Taharrush gamea – это еще новый социальный феномен, когда приезжие или беженцы совершают насилие в отношение женщин Европы в местах массового скопления людей. Помимо известных событий к Кельне, попытка Taharrush gamea планировалась и в Хельсинки, однако Финские миграционные власти сообщили об этом полиции, и злоумышленникам удалось помешать.

Источник:

@темы: Женщины, Сетевое

15:30 

Германия.

Alisa
На феминистических пабликах во всю обсуждают инцидент произошедший недавно в Германии. Вкратце - мигранты активно и агрессивно домогались немецких женщин, есть случаи изнасилования, есть более мягкие случаи - когда "лапали" и толкали/зажимали толпой. Поначалу полиция отказывалась принимать заявления/потом одумалась, на данный момент принято более 500 заявлений. Федеральная полиция установила личности 31 человека, подозреваемого в совершении правонарушений в новогоднюю ночь. Среди подозреваемых - девять выходцев из Алжира, восемь - из Марокко, пять - из Ирана, а еще четверо - из Сирии. Среди подозреваемых оказались двое граждан Германии, один серб и один гражданин США. 18 из подозреваемых - беженцы, прибывшие в Германию в поисках убежища. (с)

В свете чего на фем. пабликах выложили статью, полностью можно прочитать по ссылке, а это небольшой отрывок:

Германия занимает второе место в мировом топе лидеров порноиндустрии. Порноиндустрия насаждает свои культурные стандарты, пропагандирует сексуальное насилие, повышает уровень толерантности к овеществлению людей, легитимизирует унижающие человеческое достоинство формы деятельности, считает продажу секса вариантом нормы. Порноиндустрия тесно связана с работорговлей, с торговлей детьми и женщинами, алко/наркобизнесом. В столице Германии – Берлине – более 500 борделей и их рекламу можно видеть в автобусах.

Кёльн был первым немецким городом, который обложил секс-индустрию налогом. Соответствующий закон был принят в 2004 году. Одобрив работорговлю, городская казна начала получать (и благодушно использовать на общественные цели) миллионы евро. Годовой оборот всех немецких борделей составляет десятки миллиардов евро, налоговые ручейки смешиваются с кровью жертв и пополняют бюджет Германии.
............

ООН приняла «Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин» еще в 1979 году и обязала утвердившие «Конвенцию» страны усилить борьбу с торговлей людьми, как с разновидностью угнетения женщин. Согласно палермскому протоколу 2000 года государства-участники должны принимать законы и меры для противодействия спросу на покупку секса. В 2007 году мэр Амстердама признал легализацию проституции ошибкой. Поскольку северная модель, фокусирующаяся на насильнике и криминализующая покупку секса, оказалась эффективнее прочих, в 2014 году Европарламент принял резолюцию о поддержке северной модели. Результаты северной модели – практически полная ликвидация индустрии торговли женщинами и детьми, продолжающаяся работа по достижению равноправия, фокус на воспитание детей в культуре, которая не приветствует патологические влечения. Но важнее то, что люди в странах северной модели стали негативно относиться к покупке секс-услуг.

Те же, кто утратил безопасную возможность насиловать женщин и детей в своей стране, примкнули к потокам секс-туристов. Таким образом, Германия стала общеевропейским публичным домом, появились автобусные секс-туры, мега-бордели, улицы красных фонарей, специально оборудованные (что значит: с перегородками) автостоянки для проституток, городское пространство заполнили порнокультурные штампы.

Говорят, что беженцы не интегрированы, что есть проблема с работой социального сектора. Курьезность ситуации в том, что беженцы продемонстрировали великолепную интеграцию. Они смотрели на окружающие их небоскребы-бордели типа «Паши», смотрели на рекламные стенды вокруг и осознали, как следует себя вести в обществе немецкой модели. Насиловать и грабить тех, кто слабее.
(c)

А вот, кстати, когда у меня в блоге тут как-то обсуждали проституцию, то звучали мнения, что "легализация снижает число изнасилований". В Германии проституция легализирована, поставлена на поток и охраняется государством, но что-то это не уберегло немецких женщин от групповых домогательств и посягательств. При этом заметьте в новостях по поводу вспышек сексуального насилия не фигурирует ни одна страна в которой есть практика криминализации клиента.

Никто из мигрантов не пошел в бордель "снимать напряжение". Они просто сделали вывод, что есть доступные-платные женщины, а есть бесплатные. Как говорится зачем платить, если можно получить бесплатно.... Женщина не товар? Законы считают иначе - вы можете продавать свое тело вполне легально, так что, увы, товар.

Ведь сама идея проституции это о том, что женское тело товар. Просто, грубо говоря, существуют два вида женщин - правильные, к примеру с высшим образованием, имеющие постоянного бойфренда/мужа и неправильные - СамиДурыВиноватые, - которые плохо там учились, или наркотики стали принимать в юном возрасте или еще что, отчим, к примеру, насиловал, а они нет бы отряхнуться и подняться вместо этого - пошли "по накатанной". Вот последних можно. И вроде, если ты будешь "правильной", то страшное мужское насилие тебя не коснется. Проблема только в том, что какая "правильная", а какая нет решают не женщины, решают мужчины. И из первой категории легко перейти во вторую. Зачастую для этого совершенно нечего не нужно делать. Нужно просто быть одетой "не так как привыкли беженцы", то есть не вписаться в их понимание "правильной" женщины. Всего-то и делов.


@темы: Мысли вслух, Женщины, Дальние страны

11:00 

Нашла в дневнике у своей ПЧ.

Alisa
Амазонка Катерина или про жопу, телесный стыд и нарциссическую травму

Вот честно, не собиралась возвращаться к теме фитнеса, телесной красоты, кубиков пресса и накачанных ягодиц, совершенно это не моя тема.

И не стала бы, не будь девушки Катерины, написавшей, что лично она собирается побеждать в борьбе за мужчин, а мужчины, как всем известно, любят стройных, подтянутых и с упругими ягодицами. И я прямо замерла, представив жизнь гордой амазонки Катерины, бесконечно воюющей за мужчин (господи, с кем? И сколько ей нужно этих мужчин? И для чего? На домашние заготовки?). И поняла, что, наверное, тема ягодиц для меня не исчерпана. Потому что жопа – это всегда не только про жопу, а еще про телесный стыд и нарциссическую травму.

Я всегда исхожу из того, что наше тело – инструмент в самом лучшем смысле. Единственный, кстати, инструмент, с помощью которого мы вообще можем взаимодействовать с миром. Да, вот эти сосуды, межпозвонковые диски, хрящи, не побоюсь этого слова, фасции, поджелудочная железа, оболочки головного мозга, мышцы, жировая ткань, все это вместе, слепленное в комок – позволяет нам не просто ходить-говорить, а получать кучу удовольствий. Радость движения. Радость расслабления. Букет разнообразных удовольствий от секса. Удовольствие от прикосновения к младенческой пяточке. Тайное удовольствие от обкусывания губы. Наслаждение от запахов: листья смородины в солнечный день, раздавленные ягоды земляники, горелая спичка, старый кожаный портфель, запах вагона и поезда… Огромная радость от выдумывания и создания чего-то нового, неважно чего. Удовольствие от работы. От путешествий, чтения, музыки. Мамочки мои, сколько кайфа можно получить от музыки. Чистый же оргазм. От разговора, от точно найденного слова, от ощущения родства душ. Кстати о душе – постоять под душем в жару тоже наслаждение.

Все это, включая радость творчества, мы можем пережить только через тело.

Стоит ли испытывать благодарность к этому инструменту? По-моему, стоит. Есть ли повод восхититься его функциональностью и адаптивностью? О, да, это вам подтвердит любой биолог и физиолог. А должен ли инструмент быть красивым? Ну, скажем так, он может, хоть и не обязан. Лично мне безумно нравятся красивые инструменты – хоть кисточки, хоть шуруповерты, хоть человеческие тела. Но я понимаю, что, и не будучи красивым, какой-нибудь шуруповерт может отлично справляться со своими функциями, радуя хозяина и его семью. И вот, кстати, важная штука. В примере с шуруповертами каждому ясно, что «вот этот зелененький зато красивее» - не аргумент. Функциональность модели надо сравнивать, ребята. И соответствует ли она тем задачам, которые у вас есть. С человеческими телами история та же, но это уже не так очевидно.

Потому что в нашей с вами реальности есть еще и маркетинговая концепция «красивого тела». Ягодицы такие, плечи такие, ноги, губы, ногти – вот этакие. Это красиво, это сексуально. На этом зарабатывают свои миллиарды концерны, корпорации, клиники и частные лица. И знаете что? Совершенно неважно, что будет принято за эталон – какая именно форма губ, ягодиц, ключиц и пресса. Примерно 5-7% популяции в этот эталон легко впишутся (они генетически, конституционно такие), около 20% впихнут себя туда пинком, с усилием, а остальные 75% испытают стыд несоответствия.

А концерны, корпорации и клиники все равно заработают свои миллиарды. Потому что зарабатывают они на нашем телесном стыде. Вот на этом самом ощущении, что мы какие-то мучительно «не такие», недостаточно стараемся, недостаточно себя ущемляем, жертвуем, давим. Что мы такие, неидеальные, недостойны любви и одобрения. И уважать нас не за что. И легче всего проваливаются в этот телесный стыд, естественно, те, кого и в детстве бесконечно стыдили, унижали и не уважали. Кого не умели любить, кем пренебрегали. Часто оказывается, что такие люди вообще никакого удовольствия от тела не испытывали. Никогда. Вот так-то.

Тогда тело становится объектом, за который можно выторговать себе вот это все – любовь, одобрение, восхищение. Нарциссическим объектом, как сказали бы психотерапевты. Я всегда спрашиваю таких клиентов: ну чье восхищение? Чью любовь? Каких мужчин? Каких женщин? И для чего? А если пофантазировать?..

Чаще всего ответы совершенно невнятные: всех мужчин. Всех женщин. Это все ради меня самой. Знаете, как в фильме «Девчата»: иду я красивая по улице, а мужики вокруг так и падают, и в штабеля укладываются!

А там, где начинается неясность и невнятность, мы всегда предполагаем включение бессознательных потребностей. И ищем глубже. Кого должно восхищать и удовлетворять наше тело? Нравиться – кому? Обычно – родителям.

Потому что тело – еще и самый ранний объект, с помощью которого младенец вступает в контакт с родителями. А младенцами мы все были. Там, где у нас еще не было слов, не было никаких умений, мы были тотально зависимы от чужой заботы – или отвержения. От чужого восхищения – или отвращения. От того, сможет ли наше тело понравиться матери. И будет ли мать в силах полюбить нас.

И вот мы вырастаем, но глубоко в бессознательном тело по-прежнему существует «для мамы». Для того, чтобы понравиться великой, могущественной, грозной и прекрасной матери, какой видит ее любой малыш. Матери, которая и есть «весь мир» для того, кто еще не знает иного мира.

Но – в настоящем времени – всегда оказывается, что ну вот чуть-чуть не дотянул! Капельку недокачал пресс. Или икры. Или немножко бы поправить скулы, разрез глаз, форму ушей, тогда было бы прям идеально, и мир бы признал и полюбил.

Кстати, вы замечали, что «эти распущенные жиртресты» больше всего, просто до обморока, до трясучки, раздражают тех, кто, мммм, повышенное внимание уделяет своему телесному совершенству и до изнеможения занимается в спортзалах? Потому что проблемы в отношениях с «внутренней матерью» есть и у тех, и у других, хоть и немножко разные. Но это как раз тот случай, когда «рыбак рыбака».

И прямо хочется, чтобы девушка Катерина победила наконец в своей обескровливающей и затяжной борьбе за мужчин. И за любовь. И открыла для себя – ну а вдруг? – что в любви все это становится неважным, все эти ягодицы и кубики пресса, форма ушей и груди, длина ресниц и даже члена. Ну правда же.

Источник:

imei

@темы: Женщины, Сетевое

11:40 

Про макияж.

Alisa
Сегодня прокомментировали старый пост, из серии "Жизненные наблюдения", и снова всплыл момент про макияж. Такое типичное мужское лукавство. Обычно, когда пишешь прямо, что если послушать мужчин, то им "ухоженность" женщины не нужна от слова совсем, и вообще, они любят естественных женщин, а все эти каблуки и "макияжи" - это женщины дурочки все для себя делают. Чтоб перед подружками значит хвастаться. А мужчины - нет. Они вообще не любят "боевой раскрас" органически.

И вот тут как раз и начинается подмена понятий - я не люблю боевой раскрас, но при этом моя подруга слегка подкрашивает ресницы и губы, и еще чего-нибудь, но я в это обычно не вникаю. И всегда идет такой упор на то, что вот боевой макияж/раскрас это ужас что, краски на лице тонны, времени и денег на него уходит много, а вот подкрасить ресницы дело 5 минут и вообще это НЕ МАКИЯЖ.

Ну-ну.

Это макияж. Но как и одежда, он бывает разный, это раз. Два, макияж женщины это маркер, маркер того к какому социальному слою она принадлежит.

А теперь два жизненных примера из личного опыта, специально очень крайних.

У меня как и у любой девушки есть фотографии, две из них сделаны примерно в одно и тоже время. На одной фотографии я в костюме медсестры на костюмированном др подруги. Вторая - я на важном событий при полном параде.

На обоих фотографиях я накрашена. На первой (там где я секси-медсестра) решено было делать макияж как у "типичной бедной провинциалки, которой очень хочется быть в центре внимания". Взяли синие-пресиние тени, черную тушь и ярко красную помаду. Точнее купили в ближайшем магазинчике. Густо синим накрасили веки, намазали ресницы тушью, да пожирнее, да потолще, намалевали губы красным, часть помады растерли румянцем. Все дело заняло минут 10 максимум. Стоимость всего набора за исключением туши, я уже не помню, но она была в два раза дешевле чем моя обычная крем-пудра. Специально подчеркиваю - весь набор стоил дешевле, чем одна моя текущая мазилка. Подбором оттенков теней и помады особенно не заморачивались, макияж предполагался ярким, опять же так красятся небогатые девушки и поэтому попадание "не в тон" не так страшно. С тушью немного помучились, пришлось прокрашивать много-много раз, чтобы создать эффект слегка слипшихся ресниц (обычные для дешевой туши). Ах, еще забыла, напялили дешевый белый-белый завитый мелко парик. Этакая типичная блондинка с белой мочалкой вместо волос.

Вторая фотография. Все было сложнее намного. Макияж там предполагался "nude", от моего лица должно было создаваться впечатление "естественной, ничем не приукрашенной, потрясающей" красоты от природы. С тоном было просто, он у меня и до этого был. Если быть совсем точной, то там сначала отдельно база, потом пудра, в простонародье именуемая метеориты, ей же создавался еле-еле заметный румянец. А вот с помадой пришлось повозится, я не крашу губы обычно, просто купить ярко красную как в прошлом варианте было нельзя. Нужно было подчеркнуть губы, но слишком сильно, но и не слишком бледно. И чтобы текстура у помады была такая - совершенно незаметная. С четвертого раза я угадала и таки купила нужный оттенок. С тенями для глаз тоже не все так просто. Скажу проще их там три вида, все из серии "родная бледность", но в итоге "глаз раскрывают хорошо" + подводка верхнего века по линии роста ресниц. Ресницы. Нарощены. Пыталась найти коричневые, не смогла, наращивали черные, в итоге. Придиралась к длине, ибо мне надо было длиннее чем мои, но не настолько длинные чтобы народ понимал, что они не свои. В итоге сам макияж занял час, наращивание ресниц с дорогой до мастера(туда и обратно) 3 часа. Спать лицом в подушке, кстати, как я люблю с ними нельзя. Брови - тоже подкрашены слегка в салоне. Я светловолоса, но вот брови у меня почему-то 100% блонд, в прочем как и ресницы, и в итоге на лице их не видно совсем, а волосы у корней намного темнее (русые даже), возникает диссонанс. Ах да, еще сейчас модно когда волосы у корней темнее, а внизу светлее на тон, два - брондирование называется. У меня так от природы. Но во времена той фотографии мне подобное не нравилось, и приходилось искусственно выравнивать цвет волос, при этом частично сохраняя "многоцветье" как я для себя это называю. Это когда волосы не настолько сильно различаются у корней и концов, как у меня в натуральном варианте, но все-таки не совсем однородны по цвету, есть выгоревшие пряди т.п. Подобная покраска отнимала кучу времени и денег. По деньгам все сумму тоже не помню, но НАМНОГО дороже чем вариант выше. Ну и по описанию, видно что и временных затрат тоже не в пример больше.

А теперь про реакция мужчин на фотографии.

На первую реагирую стандартно - "Ой ты типичная медсестричка-провинциалка, ха-ха,ха. Встретил бы на улице ни за чтобы не узнал". Ну, и стандартное - "боевой раскрас" нам не нужен.

На вторую. Все в восторге, говорят НЕ НАКРАШЕННОЙ тебе лучше, Вот все-таки естественная красота без грамма косметики тебе идет намного больше, мы мужики боевой раскрас не любим, смотрят на меня, а ну ресницы у тебя тут слегка подкрашены (ага, слегка, напоминаю нарощены и подкрашены + тенями "открываем глаз", и подводка), потом еще раз удивленно смотрят и добавляют коронное - "Но ты что-то выглядишь сегодня очень бледно и болезненно". Конечно, обычно так тон кожи я в повседневном макияже не выравниваю :evil:, потом еще - "Эта эта модная покраска мне не нравится, тебе не очень" (это про сейчас абсолютно натуральный цвет волос).

Ну а если товарищи видят меня вообще без грамма макияжа/бровей/ресниц ))) Вопрос о моей тяжелой болезни всплывает почти всегда. Начинают сочувствовать, желать скорейшего поправления и прочее. А что - бровей нет, ресниц тоже нет, в смысле они белые и их не видно, волосы при этом у корней не блонд, кожа не идеально ровная, да и не фарфоровая она у меня ни разу в своей естественной ипостаси/скорее наоборот, в общем, как-то все не так и не то )) Не красотка, в общем, далеко не красотка. Кстати, в больнице-то я не красилась, знаете какой контраст был, когда пришла к врачу через месяц после выписки и уже с макияжем? С макияжем "нуд", это типа которого нет. Собрала кучу комплиментов от всей ординаторской, отметили мой цветущий вид, говорят, сразу видно поправляетесь. ))) А женщины сказали - "Точно поправляешься, вот красится стала".

В общем, из трех вариантов мужики выбирают второй - самый затратный по деньгам и по времени. Причем, вот если честно, несмотря на все их ахи и вздохи "какая ты естественная" я как-то тоже не могу сказать, что они вот все настолько дебилы, что не видят, что лицо накрашено. Если дальше разворачивать тему, то выясняется, что замечают, что и тон кожи неестественно ровен, и ресницы как-то подозрительно густые, и "вот тут ты тенями слегка подкрасила, тебе идет", то есть по факту все видят.

Просто это такое мужское лукавство - мне надо, но я твоих стараний, усилий и средств вложенных в красоту видеть не желаю.

На фоне вывода выше вспомнилось как одна подруга рассказывала почему от К. ушла к М. В числе причин было и то, что обоим нравились красивые, подтянутые, ухоженные женщины, но вот К. считал, что все эти затраты не стоят и выведенного яйца, достаточно просто умываться родниковой водой и ходить много пешком, а М. спокойно признавал - "Вам бабам для мужиков надо быть красивыми", и спокойно, без нервов спонсировал процесс. Редкий мужик, кстати в этом плане. Я не про деньги сейчас. Я про то, что мужчина открыто и спокойно признает, что вот все эти телодвижения женщина делает отнюдь ни ради подружек и пресловутого себя, она делает это для мужчины в частности, и мужчин/общества в целом. Потому, что "быть красивой" это не привилегия и прихоть, это женская обязанность.

И немного про боевой раскрас, который якобы никому не нужен. Скажем, так боевой раскрас обычно маркер определенного социального слоя. Как одежда маркирует людей, так и макияж женщин это тоже маркер. В определенных социальных группах он востребован (см. поп-сцена, подражающие им). Мужчины, которые не любят боевой раскрас, просто предпочитают, не встречаться с женщинами этого социального слоя, но вот что они не требуют "ухоженности" я бы поспорила. Зачастую их ухоженность в разы дороже.

@темы: Мысли вслух, Лытдыбр, Женщины

12:31 

Про материнство.

Alisa
Нашла в одном соо интересную статью про материнство. Статья в чем-то сырая, но в принципе суть подмечена верно.

Исторически в западной и других культурах в Средние века и тем более раньше материнство отнюдь не было основным предназначением женщины. Главной задачей всей семьи или того или иного человеческого коллектива было элементарное выживание, поэтому материнство не давало женщине никаких индульгенций, она должна была продолжать работать так же, как и все остальные. Нам легко это представить в какой-нибудь российской крестьянской семье, где ребенка просто клали в борозду и шли жать, убирать, косить и так далее. Было не так важно, как он выживет, главным было выживание всей семьи. Соответственно, те дети, которые рождались в период жатвы, умирали чаще всего, потому что маленькому ребенку на самом деле нужен уход. Еще во второй половине XIX века смертность на первом году жизни у родившихся в июле, особенно в северных российских губерниях, доходила до 80%.

В Европе первые изменения этой ситуации наблюдались в Средние века в богатых, в знатных семьях. Надо было родить наследника, но все равно важно было служить роду, подчиняться мужчине, то есть материнство никакого особого статуса женщине не давало. Какой-то особый статус и какие-то особые занятия, связанные с материнством, начали появляться в эпоху Возрождения. Впервые стало понятно, что если мать вкладывает в ребенка какие-то усилия, особенно в его образование, воспитание (естественно, сына на тот момент), то получается более ресурсный и удачливый в дальнейшем человек. И, в общем, это имеет смысл делать. Но для того, чтобы мать могла это делать, надо было тогда уже вкладываться и в образование девочек, то есть надо было еще давать образование матери.

Квинтэссенцией этой идеологии стал Жан-Жак Руссо, который сам на самом деле был ужасный childfree.

То есть у него, возможно, были дети, может быть, и не его, и он их всех сдавал в приют. Но тем не менее он создал идеологию интенсивного материнства. Тогда был обычай сдавать детей кормилицам, очень часто при этом просто отсылая их в деревню от самой матери, потому что главное ей было остаться жить около своего мужа и выполнять свои какие-то социальные функции скорее жены, члена своей социальной группы и так далее, а вовсе не матери. А Руссо сказал: «Нет, вы должны кормить их грудью сами, вы должны их воспитывать, вы должны их растить, должны учиться понимать, что собой этот ребенок представляет, и вы должны его делать человеком». Среди многих образованных женщин, в основном дворянок, возникла мода на эту идею и в Европе, и в России. К концу XIX века, до Фрейда, она была господствующей, то есть стала идеалом материнского поведения. Мать должна была, во-первых, рожать детей, во-вторых, должна была заниматься их воспитанием, кормить (сама или нет — были варианты), и она должна была распознать талант этого ребенка и решить, что с ним делать, каким будет его будущее, как бы угадать это. Это и был интенсивный эффект. То есть мать должна была уделять ребенку очень много времени, много усилий и в меру всех своих возможностей, напрягая все свои ресурсы: образование, способности и так далее. Соответственно, никакой возможности все это инвестировать в собственную работу, в собственную карьеру не предполагалось. Но в те времена этого и не могло быть.

читать дальше

Источник:

@темы: Сетевое, Женщины

14:25 

Как живется "ведическим женщинам" на родине Вед?

Alisa
Ольга Валяева со своей ведической женственностью не представляет из себя ничего уникального или даже интересного. Придумал человек торговый бренд и по мере сил его продает. Она не первая, кто заколачивает денежку на глупости людской и даже не первая женщина, которая строит карьеру и зарабатывает деньги, рассказывая другим женщинам, что им не нужно и вредно и то, и другое. В девятнадцатом веке в США этим занималась Сара Джозефа Хейл, в середине двадцатого там же – Филис Шалфлай и Хелен Анделин, в конце – Лора Шлезингер и размаха и влияния них было точно не меньше чем у Ольги Валяевой. Мне другое странно. Почему никто не задал себе (или Валяевой) вопроса – а как живется женщинам на той земле, где ведические знания зародились и где их типа практикуют. Задавши себе этот вопрос, я вот что узнала.

• Согласно опросам не менее 65% индийских мужчин считают что женщина должна терпеть насилие чтобы не разрушить семью и что женщины заслуживают побоев за такие качества как сварливость и нежелание работать по дому.
• В Индии заключается 40% от общего числа браков несовершеннолетних.
• Индия внесла в общемировую копилку насилия против женщин такие чудесные практики как сжигание вдов, обливание кислотой в наказание, и убийства женщин, за которыми не дали достаточно приданого.
• По отчету министерства по делам женщин и детей, более половины женщины подвергаются регулярному насилию в своих семьях.
• На каждую тысячу совершеннолетних мужчин приходится 940 женщин. Это результат абортирования по признаку пола, убийств новорожденных девочек, и нежелания семей тратить средства на кормление и лечение дочерей.
• В северных штатах Индии широко распространены убийства чести.
• Изнасилование в браке по индийскому закону преступлением на является. На опросах 20% мужчин признались в том, что принуждали жен к сексу.
• Каждые девять минут в Индии замужняя женщина кончает с собой.
• В сельской Индии продолжают убивать женщин по обвинению в колдовстве, особенно пожилых/вдов/представительниц низших каст.
• Среди развивающихся стран Индия имеет один из самых высоких процентов женщин, не получающих достаточно еды.
• 70% небеременных жительниц Индии и 75% беременных страдают от анемии.
• В последние два десятилетия двадцатого века, Индия взяла на себя 20% мировой смертности женщин в родах.
• Смертность от ВИЧ в Индии выше среди женщин чем среди мужчин.
Вот такие веды. Вот такие сакральные знания. Хрен с ней, с Валяевой. Главная мораль сей басни – никакие древние практики, никакие экзотические учения не обещают женщинам ни «любови вечной на земле», ни неба в алмазах, ни элементарной безопасности. Только хардкор. Только тлетворное влияние Запада. Только трижды охаянное равноправие, закрепленное в законе и практикуемое на деле. Иначе никак.

Источник:

@темы: Женщины, Сетевое

14:20 

Из первых рук: как заключаются браки в Саудовской Аравии.

Alisa
Ухаживания и секс в Саудовской Аравии

Вследствие активной пропаганды ваххабизма во второй половине 1990-х годов, всё, что связано с попытками молодых людей самостоятельно найти себе пару (знакомства, свидания, ухаживания, флирт) считается позором. В школах и мечетях девочкам раздавали буклеты, в которых мужчин называли не иначе как волками или бешеными собаками. В большинстве своём эта пропаганда была направлена на девочек начиная с восьми лет, чтобы в их голове всякий мужчина рисовался хитрым голодным монстром, включая отца и братьев. Я помню, как наставница убеждала меня, что мужчины не в состоянии контролировать себя, так что аллах будет винить меня за грех своего сына.

Так что же, никаких свиданий?

читать дальше

Источник:

@темы: Женщины, Мужчины, Отношения, Сетевое

12:25 

Судебно-медицинское исследование домашнего насилия в РФ

Alisa
Автореферат диссертации Задарновского А.Л. Судебно-медицинская экспертная оценка вреда, причиненного здоровью, в случаях насилия в семье 2010г на материале примерно 4700 частных обращений в СМЭ г.Иркутска по поводу телесных повреждений в результате домашнего насилия. Ослеживались также прочие заболевания, амбулаторная карта в поликлинике, проводилось сравнение с контрольной группой. В частности, обсуждается связь физического насилия, стресса и психосоматики. Статистика по отношению обидчика и жертвы (муж, отец, сын, зять итд), возрасту и соц.группе жертвы. Мужчины выступают обидчиками в 88% случаев и жертвами в 20%, мужья в 38% а жены в 2%. По сравнению с контролем, в группе обращавшихся к СМЭ частота сосудистых расстройств выше на 15%.

Случаи, связанные с домашним насилием, составили 14% от общего числа обращений в СМЭ. (Речь идет о частных обращениях, данная статистика не включает в себя случаи, когда экспертизу назначают следственные органы в рамках УД).

Еще примечательные детали:

- при однократном обращении бывший муж был виновников в 5% случаев, а при повторном - в 9%
- у подвергшихся семейному насилию травмы, квалифиц. как тяжкий вред, встречаются в 3 раза чаще, чем в среднем при обращении в СМЭ по поводу любого бытового насилия (ссора с соседями, уличная драка итд)
- при повторном обращении по поводу семейного насилия травмы имеют тенденцию к увеличению тяжести, в то время как в среднем при бытовом насилии повторная травма от того же обидчика, наоборот, легче
- при семейном насилии основным травмирующим предметом является нож (12% случаев), в то время как в соседских и уличных разборках, завершившихся частным обращением в СМЭ - палка. Автор делает вывод, что применение ножа указывает на умысел и имеет целью вызвать дальнейший страх жертвы.
- при семейном насилии доля обратившихся за помощью в больницу (не в травмпункт или поликлинику) достоверно выше, чем в общем случае.

Диссертация, увы, была снята автором с защиты.

Источник:

@темы: Женщины, Насилие, Сетевое

16:19 

Не удержалась, но не в бровь, а в глаз )

Alisa
ШКОЛЬНИЦЫ, КОТОРЫЕ РАНО СОЗРЕЛИ.

Дада. Все вот знают, что девочки созревают раньше мальчиков. Это нормально.

Любой возрастной дядька вам расскажет, что 16-летняя телочка - это уже и физически готовый к воспроизводству инкубатор, и интеллектуально взрослая матрона, преисполненная вселенской мудрости и ума. Она уже вполне себе хорошо понимает, что и зачем делает. Как правило, матрона вообще способна к хитрым многоходовкам и сложным сетевым комбинациям против вдвое старших ее людей.

А хрупкий и наивный мужчинка в 30+ годиков как раз до уровня этого женского монстра кое-как и доползает. Что физически (наконец-то силенок для зачатия и вообще полового акта подкопил), что по уму до прожжённой опытной бабы дотягивается.

Медленнее мальчики развиваются, что поделать. Так что пара, где ей 16, а ему 30, вполне нормальна и гармонична.

Остается вопрос. Если среднестатистический мужчина в 30 пребывает по интеллекту на уровне девочки-подростка, как этот самый среднестатистический мужчина ухитряется получать заметно больше среднестатистической 30-летней женщины? Между ними 10-15 лет развития! Почему детям платят больше, чем взрослым?

Почему детей чаще назначают на руководящие должности?

У них же развитие замедленно, им обождать надо, в прятки поиграть...

bespridanitsa

@темы: Женщины, Мужчины, Сетевое

13:29 

Фотографии.

Alisa
Позы» – это проект испанской художницы, организатора различных акций и перфомансов Иоланды Домингес, которая умеет показать обыденные и давно привычные вещи в совершенно новом свете.

В попытке продемонстрировать всю абсурдность индустрии моды Иоланда с помощью нескольких самых обычных женщин попыталась скопировать и перенести в повседневную жизнь позы моделей, фотографии которых представлены в модных глянцевых журналах. Решившись на этот шаг, художница хотела донести до общественности несколько печальных истин.

читать дальше

Хотя все позы, которые выбрала Иоланда, формально отличаются друг от друга, всех их объединяет одно сходство: все женщины, которые повторяют ту или иную позу, выглядят так, будто они слабы, слегка безумны или вовсе невменяемы. Неестественно искривлённые тела, вывернутые руки на бёдрах, нелепые мимика и жесты – Иоланда считает, что все эти искажённые изображения женщин, которые передают модели, меняют наше представление о настоящей красоте.

Цель художницы – не просто показать, насколько «глупым» может выглядеть подражание модным веяниям, но и предупредить о разрушительном влиянии тех образов, которые нам ежедневно навязывают.

«… фотографы и модные издания заставляют моделей ложиться на пол, принимать нелепые позы и становиться покорными, мёртвыми или больными… Лично я не отождествляю себя с этими женщинами, и почти все женщины не отождествляют себя с ними. Тем не менее, все стремятся быть похожими на них, потому что у нас нет других эталонов. Это приводит ко многим расстройствам и заболеваниям. Кажется, что женщины не могут иметь морщины или весить более 50 килограмм, или быть старше 25 лет. Это нездоровая и ненормальная тенденция. Вы никогда не встретите мужчин в таких же позах и ситуациях» (из интервью Le Projet d’Amour).

Занятно, что Иоланда упоминает о мужчинах, которые редко позируют подобным образом. В журналах они всегда выглядят сильными, здоровыми, а главное – вменяемыми.

читать дальше

Иоланда намекает на то, что мужское влияние в моде сыграло не последнюю роль в формировании искажённого образа женщин. Обращаясь к истокам, она уверена, что проблема эта зародилась не сегодня. То же самое происходило в течение многих веков, когда появлялись первые полотна мастеров, которые, конечно, были мужчинами.

Искусство, как и современная мода, основывается на разделении «реального» от «воображаемого». Проблема состоит в том, что моду не так легко отделить от воображения, так как её используют для продажи реальных продуктов, а в нынешнем мире, насыщенном СМИ, эта воображаемая женщина, которую он изображает, присутствует вокруг нас, всё время.

Иоланда сняла свой эксперимент на видео, на котором отчётливо видна реакция прохожих (регулярных потребителей этих изображений в глянце), тем самым подчеркнув всю смехотворную нелепость женщин, позирующих подобным образом в обычной обстановке (в супермаркете, в музее, на автобусной остановке и т.д.).

Источник:

P.S. А вы что думаете по поводу поз в которых обычно позируют женщины?
Я почему-то когда читала подобную статью вспоминала слова из интервью одного фотографа, где он говорил, что с женским портретом и вообще женскими изображениями работают немного другие законы, что если вы хотите, чтобы женщина вышла "интересно" никогда не ставьте модель в спокойные, расслабленные позы. Ее позы должны быть напряженными, желательно как бы изломанными или не устойчивыми. Для лица обязателен фотошоп в сторону увеличения не естественности. То есть чуть сильнее отбелить зубы и белки глаз, в жизни так не бывает, но такая обработка всегда делает модель более привлекательной в глазах большинства. Если подбить итог его высказываниям, то получается чем в более нелепой и неестественной позе стоит женщина и чем более неестественна ее кожа, волосы, зубы тем она краше.

@темы: Женщины, Мысли вслух, Сетевое

14:48 

Старые, добрые времена.

Alisa
О любви наших бабушек мы часто знаем не от них – из фильмов. Из грустных, где женщина ждёт с фронта пропавшего без вести. Из романтичных и весёлых, где девушка с парнем влюбляются друг в друга на стройке, на лекциях, на целине. Потому что очень часто те бабушки, что могли бы рассказать другое, предпочли молчать. Пусть как будто было только как в кино…

Жестокий двадцатый век написал немало жизненных историй, которыми делиться не захочешь. И всё же некоторые истории до нас дошли, и Pics.ru удалось их собрать. Вычёркивать их из памяти – всё равно, что вычёркивать память об этих женщинах.

Сарафан – на ленточки


Мою прабабку выдали замуж фактически за первого встречного, потому что нашли хорошего жениха для младшей ее сестры, а “через сноп не жнут” – то есть, младшую сестру прежде старшей нельзя выдавать. Прабабка прожила в семье мужа около года, во избежание исполнения супружеского долга все время спала на печке с его бабушкой. Когда пришла советская власть, она первая кинулась в соседнее село разводиться. Муж, так и не вступивший в свои права, караулил ее за селом, “разорвал сарафан на ленточки”, но она убежала и не далась. А через несколько лет встретила моего прадеда, на 6 лет ее моложе, полюбила, вышла замуж, родила 4 детей.

Сжалился

Наши прошлые соседи – дед с бабулей – поженились на войне. Она была медсестрой, спала, а он ее спящую изнасиловал. В процессе понял, что она была девственницей, побоялся ареста и предложил вступить брак: “все равно на тебе никто уже не женится”. Она испугалась, согласилась. Так он ей потом всю жизнь напоминал: “вот если бы я над тобой не сжалился, никто бы тебя не взял”.

Гармонист

Сестра моей прабабки на собственной свадьбе влюбилась в гармониста и сбежала с ним. Родила от него троих. Он гулял, пропивал все деньги. Бил, конечно. Она с детьми ходила обедать к моей прабабке. Прабабке надоело кормить сестру, и она запретила ей приходить и приводить детей. Сестра пошла и повесилась.
Батрачка

Прапрабабушка моя служила батрачкой в доме сельского попа. Потом хозяин женил на ней своего сына. Они всю жизнь вместе прожили. По семейным рассказам, прапрадед как напивался на праздник, так и начинал жене говорить: ты, мол, батрачка, знай давай свое место.

Турчаночка

Моя прапрабабка – военный трофей времен русско-турецкой войны. Прапрадедушка привез ее из Турции, предварительно изнасиловав, а после сделал одолжение и женился. Само собой, ее заставили насильно принять христианство. Она умерла то ли от пятых, то ли от шестых родов, очень рано, ей и тридцати не было.

Не перебирай!

Мой прадед, которому тогда было около 35 лет, посватался к моей 15-летней прабабке. Она не хотела выходить за такого старого. Тогда мой прапрадед избил её вожжами в конюшне, чтобы не перебирала богатыми женихами. Вышла замуж как миленькая… Родила шестерых дочерей. Потом началась война, и всех шестерых пришлось поднимать одной. Но после войны к мужу не захотела возвращаться, так и растила дочек одна.

Неравный брак

Мне посчастливилось пообщаться еще со своей прабабушкой 1900 года рождения. Она жила в селе на юге Украины. Выдали ее замуж в 16 лет, за вдовца с тремя детьми. Вдовцу было за 30, он прихрамывал и вообще был малость кривоват. Но зато погасил многочисленные долги родителей моей прабабки. В общем, с таким условием ее замуж и выдали. Фактически продали.

Лётчик

Моя бабушка в войну работала в тылу, на заводе. Молоденькая девчонка совсем была, 15 лет. Однажды с голодухи упала в обморок по пути на работу. Пока нашли, пока откачали и добились кто такая, заводское начальство чуть не упекло ее в тюрьму – за дезертирство и не появление на рабочем месте. Чтобы исправить ситуацию, ее тетка уходит на фронт – дело закрыли.

Уже после войны бабуля жила в Грузии. Встретила там военного летчика; любовь с первого взгляда! Через 9 месяцев родилась мама. Когда речь зашла о свадьбе, выяснилось, что у нее “криминальное” прошлое. Летчика тут же отзывают с части и… все. Мама, хоть и пыталась искать отца всю жизнь, не нашла. Говорят, я на него дюже похожа…

Источник:

@темы: O tempora! O mores! (О времена! О нравы!), Женщины, Сетевое

10:44 

Немного истории.

Alisa
Медики давно подозревали, что химические вещества, производимые организмом, контролируют не только менструальный цикл, но и настроение женщины. Теперь, с открытием связи "мозг-яичники", они испытывали ощущение триумфа: наконец удалось познать Женщину полностью! В 1939 году, на ежегодной конференции Американской Ассоциации Акушеров, Гинекологов и Хирургов брюшной полости (ныне называется Американским колледжем Акушеров и Гинекологов) во вступительном слове президент Ассоциации, Джеймс Кинг возвестил аудитории, состоящей в основной массе своей из мужчин: настало время гинекологам идти к победе над женским больным сознанием, тесно связанным с гормонами. "Не существует предмета, интересного нашей ассоциации в большей степени, нежели собственно женщина" - обратился он к присутствующим: "Не обсуждать её красоту или её заболевания собрались мы здесь, - это общеизвестно, - но хотя бы попытаться орудием факта и теории описать её странности, разъяснить её противоречия и те восхитительные сюрпризы, которые мы столь часто переживаем, с нею взаимодействуя".

..................

Как выразилась д-р Вайола Бернард, выдающаяся нью-йоркская специалистка в области психиатрии, на съезде общества Планирования Семьи, медикаментозное лечение подобно пластырю, который закрывает гноящуюся рану от взоров, но никак не решает основную проблему - психические нарушения, которые в первую очередь и вызывают эндокринологические болезни.

С самого начала случай Сильвии заинтриговал доктора Джекобсон. Впоследствии она рассказывала, что тощее, как жердь, тело пациентки как бы подражало мужскому типу телосложения, что характерно при истерии и неврозах. Сильвия весила около ста фунтов и похвалялась, что в хорошие дни может довести себя диетой и до девяноста фунтов. Её длинные, костистые руки и ноги были серовато-бледного оттенка. «Очевидна эндокринная проблематика», - записывала Джекобсон: «Женственные округлости отсутствуют; груди малы, ноги, плечи и руки очень худощавы... стройная мальчишеская фигура удовлетворяет её мужеподобным желаниям".

Доктору Джекобсон было хорошо известно, что при анорексии у женщин прекращаются менструации. Уже в начале XX столетия медицина знала, что голодание блокирует сигналы «от гипофиза яичникам», вызывающие менструальный цикл. Фрейдистская точка зрения заключалась в том, что биохимические процессы в мозгу нарушает не столько сама голодная диета, сколько бессознательные переживания. Эдит Джекобсон искала ответы в раннем детстве Сильвии, в её сновидениях, тайных фантазиях. Пациентка говорила о своём прошлом, и перед терапевтессой одна за другой вставали: крошечная девочка, которую слишком рано отлучили от груди; воспитанница детского сада, завидующая пенисам мальчиков; школьница, тяжело переживающая церемонию обрезания своего брата; девушку-подростка, поглощённую переживаниями, связанными с половым созреванием. В результате Сильвия так устрашилась собственной женской природы, что захотела жить жизнью мужчины. Именно эти подавленные желания и подавили секрецию женских половых гормонов. Пациентка настаивала, что депрессия у неё только из-за невозможности стать матерью. Д-р Джекобсон смотрела на происходящее иначе: по её мнению, скрытая депрессия у Сильвии началась ещё в детстве, длилась всю жизнь и, по сути дела, спровоцировала стерильность.

К психологической теории возникновения заболеваний медики пришли не в герметически закрытых лабораториях. Как и на всех прочих, на врачей влияла популярная культура. В 40-е-50-е годы от женщин ожидалась жажда материнства и энтузиазм по отношению к домашнему хозяйству. Именно к ним предъявляли требования возродить и сохранить святость американской семьи, которую подвергла угрозе сперва Великая Депрессия, а затем - Вторая мировая война. Общественное мнение в США усиливал и формировал Голливуд. Телефильмы наподобие "Папа знает лучше" или "Положитесь на Бивера" любую мать заставят почувствовать себя неадекватной, а уж какими никчемными себя ощущали бездетные женщины! Те особы женского пола, которые вышеперечисленных ценностей не разделяли, считались психически ненормальными. "Зрелая женщина без детей - это психологический эквивалент мужчины, лишённого Мужского Органа", - писали д-р Мариния Ф. Фарнхэм и Фердинанд Лундберг в книге "Современная женщина: потерянный пол", вышедшей в 1947 году.

Периодика, разделявшая ценности общества потребления, поддерживала теорию психогенного бесплодия, размещая на своих страницах статьи о бесплодных женщинах, которые становились матерями лишь благодаря тому, что уходили с работы и научались искренне наслаждаться домашним хозяйством. Тем самым, разумеется, биохимия их мозга нормализовалась. Статья в журнале "Тайм" под заглавием "Стерильность и невротики" цитировала некого врача, который, в свою очередь, ссылался на исследование 1952 года, проведённое Американским обществом изучения бесплодия. По его утверждению, отсутствие фертильности может являться "первой оборонной линией самой природы против потенциально дефектной зародышевой плазмы". Иными словами, кто не может забеременеть естественным путём, пусть не ищет искусственных.

Журнал «Пейджент» излагал читателям историю Бетти, девушки-сорванца, которая вышла замуж за мягкого, подчиняемого мужчину. Она не могла забеременеть — по крайней мере, до тех пор, пока чета не научилась играть нормативные социальные роли, сообразные своему полу. После войны супруг Бетти вернулся домой более уверенным в себе, «настоящим мужчиной» и настоял на том, чтобы они усыновили младенца. Ребёнок превратил Бетти в настоящую женщину — так, она полюбила делать уборку и выполнять материнские заботы, и не приходится удивляться: последовала беременность. «Будучи в браке «тем, кто носит штаны», Бетти бессознательно оказалась в оппозиции к своим задачам матери,» - пояснял «Пейджент», - «влияние этих психологических факторов так искалечило гормональный фон молодой женщины, что она лишилась способности к зачатию. Но когда Бетти стала истинной супругой и матерью, пусть лишь по доверенности, её эндокринная секреция вернулась к здоровому состоянию». Истории о женщинах вроде Бетти, которые забеременели сразу после усыновления или удочерения воодушевляли врачей искать научную базу этому, как считалось, общеизвестному факту. Бернард и соавторы предположили, что принятие в семью ребёнка неким образом перепрограммирует женщину биохимически. Или, согласно выступлению Бернард в медицинском научном обществе, усыновление или удочерение приводит к «налаживанию нервной и эндокринной активности, своего рода "отмене запрета» (учёная имела в виду подсознательный запрет на материнство). Но прошли годы, и беспристрастная статистика разрушила предположения о связи приёмного родительства и беременности, хотя, казалось бы, в подтверждение оной приводилась масса примеров из жизни. Национальный институт здоровья США в середине 60-х годов провёл такое исследование: сравнивались 249 семейных пар с бесплодием неясного генеза, принявших в семью приёмных детей, со 113-ю бесплодными парами, которые не усыновляли детей. Более 35 процентов «не усыновивших» бесплодных пар без лечения смогли обзавестись потомством. А вот среди «усыновивших» пополнение в семье случилось только у 26 процентов пар...

Основная масса врачей, конечно, не считала, что основная причина бесплодия — психологическая. Но психические проблемы значились в перечнях причин бесплодия, пусть и последним пунктом. В уважаемых медицинских журналах публиковались статьи, которые выглядели перепечатками из дамских глянцевых изданий. Вот, например, история болезни молодой замужней женщины, по специальности — адвоката. Она смогла забеременеть только после того, как перешла с полной занятости на частичную. Врач так говорил о ней: «Когда у больной изменилось отношение к себе, изменилось и физиологическое состояние органов малого таза. Беременность из ненавистной обязанности сделалась сладостным предвкушением».

maiorova

@темы: Сетевое, Женщины

15:53 

Почему она не уходит?

Alisa
Огромную сложность для женщины после абьюза представляет то состояние газлайтинга, в которое ее погрузила психически больная личность. "Утрата" абьюзера признается крайне сложно: требуется огромная работа, направленная на осознание прошлого, восстановление реальных фактов, имеющих место в отношениях, чтобы перевести утраченный "хороший" объект в "плохой". Этот процесс необходим для того, чтобы начать горевать. Мешает этому процессу активация мощнейших психзащит от "самадуравиновата", "в проблемах в отношениях всегда двое", "у него детская трамвма" и т.д. до аболютно безумных психологических качелей расщепленного Эго на "раненное Я" и "надеющееся Я". Поддерживающим фактором, для непрекращающегося переваривания в голове жертвы этого психологического компота, является и сама культура отношений в социуме, и недостаток знаний о существовании личностей с патологией психики, и гендерная роль жертвы, и экономическое положение женщины, и сама маска нормальности абьюзера в общих социальных связях. По этим причинам женщины либо снова и снова возвращаются к абьюзеру, либо застревают в проживании горя, либо заводят новые отношения с психопатическими личностями.

Источник:

@темы: Женщины, Насилие, Сетевое

Обо всем понемногу. Пока так

главная